La storia
di Giulietta e Romeo

(c. 1493 – 16 gennaio 1543)
Documenti storici, attestano che Maria Griffoni vedova di Giacomo Savorgnan del Monte e madre di Lucina, era proprietaria del castello, del borgo e della villa di Ariis. E’ probabile che Lucina, abbia vissuto nella villa e che si spostasse tra i possedimenti dei Savorgnan in Friuli e Venezia dove la mamma risiedeva, sotto il controllo dei cognati.
La villa di Ariis si trova sulle rive del fiume Stella, che la collegava via acqua a Venezia. Aveva grandi magazzini di sale, che al tempo era importante come sistema per la conservazione del cibo.

(Vicenza, agosto 1485 – Vicenza, 10 maggio 1529)
Rampollo di una nobile e potente famiglia da Bernardino e da Elisabetta Savorgnan, sorella di Antonio Savorgnan, rimase orfano molto presto e venne affidato al nonno paterno. I Da Porto erano imparentati con la famiglia di Elisabetta Gonzaga, duchessa di Urbino. Luigi completò l’educazione e l’apprendistato cortigiano ad Urbino dal 1503 al 1505. Ad Urbino conosce Pietro Bembo, letterato e sostenitore dell’uso della lingua volgare, con il quale instaura amicizia e reciproca stima. Essendo di indole ambiziosa, Luigi Da Porto nel 1509 fu messo al comando di 50 cavalleggeri dalla Repubblica di Venezia. Il 16 marzo 1510 fu inviato in Friuli ed assegnato alle operazioni di frontiera, lontano da quei campi di battaglia che lui riteneva importanti: “Nondimeno io mi doglio assai d’andarvi, per dover lasciar così bella guerra quanto questa di Veronese è”. A lui viene assegnato il comando di Cividale del Friuli, presso la porta ”Arsenale Veneto”. Nel marzo 1511 Luigi Da Porto viene assegnato alla guarnigione veneta della fortezza di Gradisca d’Isonzo. Durante quei mesi ebbe diversi scontri con i reggimenti tedeschi, fino alla battaglia del 20 giugno 1511 vicino al fiume Natisone, in cui fu ferito al collo da una stoccata e rimase paralizzato. Si ritirò così dalla vita militare, vivendo prima a Venezia e poi a Vicenza.
Morì a Vicenza il 10 maggio 1529 per una non precisata malattia.
Letterato fine e poco conosciuto, scrisse la famosa Novella, le Rime, pubblicate nel 1539, e una settantina di Lettere storiche, pubblicate nel 1857, sugli avvenimenti politici e bellici seguiti alla lega di Cambrai.

La giovane Lucina venne ricordata da Gregorio Amaseo alla festa a Udine:
“… la sera medema, siando redutti a casa de madonna Maria Savorgnana, dove se danzava, sonando dil continuo d’un clavizimbano, et in consonantia cantando degnamente madonna Lucina sua figliola, donzella pellegrina, et visto lì alquanti balli fin al tardi.”

Antonio Savorgnan a quel punto sollevò il popolo a difesa della città: nel caos della situazione, indirizzò la massa popolare, riunita nella fazione degli Zamberlani, contro la nobiltà, che fu in gran numero trucidata, e in particolare contro i Della Torre, riferimento nella terra del Friuli, degli Strumieri, filoaustriaci. Molti membri delle famiglie della Torre, Colloredo, della Frattina, Soldonieri, Gorgo, Bertolini e altre furono trucidati, i loro cadaveri furono spogliati e abbandonati per le vie del centro, se non lasciati come pasto ai cani o trascinati nel fango e poi gettati in prossimità dei cimiteri. I rivoltosi indossarono poi gli abiti dei nobili inscenando una macabra mascherata e imitando i modi degli originari possessori incarnando di fatto lo spirito di “inversione delle parti” tipico del carnevale. I nobili che riuscirono a fuggire si ritirarono nei loro castelli o al di là del Tagliamento, nel Friuli occidentale. Altre fonti dipingono l’accaduto come una perdita di controllo sui sottoposti da parte di Antonio Savorgnan e che in realtà egli contribuì a salvare alcune famiglie rivali dal massacro. La sera del giovedì grasso 1511, Antonio Savorgnan fece assassinare due suoi sgherri per impedire che testimoniassero dei suoi sotterfugi per innescare la rivolta. I loro cadaveri, più quello di un’altra testimone, furono gettati nel pozzo di San Giovanni, all’angolo tra via Savorgnana e via Stringher.
Solo dopo alcuni giorni arrivò in città un contingente armato proveniente da Gradisca, che riuscì a riportare l’ordine pubblico, ma non a interrompere la baldoria carnevalesca incentrata sullo scherno nei confronti dei nobili assassinati.
Nel frattempo la scia di violenze si diffuse a macchia d’olio ai territori limitrofi di Udine e pian piano a tutta la regione.
Mesi dopo, di fronte alla prospettiva di un saccheggio di Udine e a seguito della promessa di condizioni vantaggiose, Antonio si arrese anch’egli all’invasore. La repubblica, tradita, non la prese bene e lo condannò.

A seguito del tradimento di Antonio Savorgnan, il Consiglio dei Dieci stabilì un premio pari a cinquemila ducati, somma aggiunta all’eventuale revoca dell’esilio, per il suo assassinio. Nonostante si fosse rifugiato con alcuni uomini del suo seguito nella vicina Carinzia, la sua popolaritа nella Patria del Friuli rimase ancora salda e testimoniata dalla richiesta di grazia che la comunitа udinese portò nell’ottobre 1511 davanti al consiglio dei Dieci. Il 27 maggio 1512 alcuni castellani friulani, tra cui Gian Enrico Spilimbergo, Girolamo di Colloredo e Gian Giorgio di Zoppola, lo aggredirono presso la chiesa di San Giacomo a Villaco in Austria e lo ammazzarono nel vicino cimitero.

Luigi da Porto lo descriveva in questi termini: «Costui […] è di tanta auttorità in quelle parti che alcun signore di Italia non è di maggiore nel suo stato, né così ha gli huomini suoi sudditi obedienti come costui i Forlani populari et contadini fin ora ha havuto, et forse tutta volta ha, in tanta veneratione il tengono.» (Lettera ad Antonio Caccialupo, 28 febbraio 1512).

La Novella è preceduta da un prologo con una dedica alla “BELLISSIMA E LEGGIADRA MADONNA LUCINA SAVORGNANA”

Poscia che io, già assai giorni con voi parlando, dissi di voler una compassionevole novella da me già più volte udita, ed in Verona intervenuta, iscrivere, m’è paruto essere il debito in queste poche carte distenderla, sì perchè le mie parole appo voi non paressero vane, sì anco perchè a me, che misero sono, de’casi de’ miseri amanti, di ch’ella è piena, si appartiene; ed appresso al vostro valore indrizzarla, acciocché, quantunque tra le belle donne a voi simiglianti prudentissima vi conosca, possiate, leggendola, più chiaramente vedere a quai rischi, a quai trabocchevoli passi, a che crudelissime morti gli miseri e cattivelli amanti sieno il più delle volte d’Amore condotti.
Ed anco volentieri alla vostra bellezza la mando, perchè avendo io fra me diliberato, ch’ella siasi l’ultimo mio lavorìo in guest’arte, già stanco e sazio di essere più favola del volgo, in voi il mio sciocco poetare finisca; e che come sete porto di valore, di bellezza e di leggiadria, così della picciola barchetta del mio ingegno siate; la quale, carca di molta ignoranza, d’Amore sospinta per li men profondi pelaghi della poesia ha molto solcato, e ch’ella a voi giugnendo, del suo grand’errore accorta, possa ad altri, che con più scienza e miglior stella nel già detto mare navigano, e temone e remi e vela donando, disarmata sicuramente alle vostre rive legarsi. Prendetela adunque, Madonna, nell’abito a lei convenevole, e leggetela volentieri, sì pel soggetto ch’ è bellissimo, e pieno di pietate mi pare che sia, come anco per lo stretto vincolo di consanguinitade e dolce amistà, che tra la persona vostra e chi la descrive si ritrova: il qual sempre con ogni riverenza vi si raccomanda.
Siccome voi stessa vedeste, mentre il cielo verso me in tutto ogni suo sdegno rivolto non ebbe, nel bel principio di mia giovanezza al mestier dell’armi mi diedi, ed in quello molti grandi e valorosi uomini seguendo, nella dilettevole vostra patria del Friuli alcun anno mi esercitai, per la quale secondo i casi, quando privatamente or quinci or quindi servendo, mi era bisogno d’andare. […] Per la qual cosa partendo io da Gradisca, ove in alloggiamenti stava, e con costui e due altri miei, forse d’Amore sospinto, verso Udine venendo; la quale strada molto solinga, e tutta per la guerra arsa è distrutta in quel tempo era; e molto dal pensiero soppresso, lontano dagli altri venendomi, accostatomisi il detto Peregrino, come quello che i miei pensieri indovinava, così mi disse: «Volete voi sempre in trista vita vivere, perchè una bella crudele, altramente mostrando, poco v’ami? E benchè contro a me spesso dica; pure, perchè meglio si danno, che non si ritengono i consigli, vi dirò, Patron mio, che oltre che a voi nell’esercizio che siete, lo star molto nella prigion d’Amore si disdica, sì tristi son quasi tutti i fini, ai quali egli ci conduce, ch’è un pericolo il seguirlo. Ed in testimonianza di ciò, quando a voi piacesse, potre’ io una novella nella mia città avvenuta, che la strada men solitaria e men rincrescevole ci faria, raccontarvi; nella quale sentireste, come due nobili Amanti a misera e pietosa morte guidati fossero». E già avendo io fatto segno di udirlo volentieri, egli così cominciò: “

Alla fine della copia manoscritta Luigi Da Porto si sofferma sull’ingratitudine a cui destino nell’amore lo portò:

” […] Quante ce ne saranno ora che prima ancora di veder morto l’amante avranno pensato di trovarne un altro, e non di morirgli accanto? Che se vedo alcune donne contro ragione dimenticare ogni fede e ogni ben servire, e abbandonare non morti ma alquanto percossi dalla fortuna gli amanti che ebbero più cari, cosa si deve credere che esse facciano dopo la loro morte? Miseri gli amanti di questa età che non possono sperare, né dando lunga prova di servire fedelmente, né morendo per le loro donne, ch’esse muoiano mai con loro; anzi sono certi di non essere più cari a quelle se non possono gagliardamente provvedere ai loro bisogni.”

Mentre marciano per la campagna devastata e arsa dalla guerra, Peregrino, domanda a Luigi Da Porto:
“Volete voi sempre in trista vita vivere, perché una bella crudele, altrimenti mostrando, poco vi ami?”
Continua dicendo che, anche se sa che i consigli è più facile darli che seguirli, il suo signore non dovrebbe tormentarsi troppo a lungo, poiché è pericoloso seguire l’Amore, che quasi sempre conduce a una triste fine. E per testimoniare quello che dice, gli racconta un avvenimento della sua Verona: la storia di due nobili amanti che seguendo la propria passione sono morti miseramente.